很多藏友大概都了解,官窑与哥窑同列为五大官窑而且是很相像的,但是既然分为了两个窑,那必然是有不同之处的,今天我们就来了解一下到底有什么不同之处!
宋朝是中国瓷器发展的黄金时期,出现了许多代表性的瓷器,其中六件被誉为代表宋朝最高级审美的瓷器,它们分别是汝窑天青釉弦纹樽、官窑青釉弦纹瓶、钧窑月白釉出戟尊、北宋定窑白釉刻莲花瓣纹龙首净瓶、登封窑珍珠地划花双虎纹瓶。
哥窑为宋代五大名窑之一。哥窑之名最早见于明初宣德年间的《宣德鼎彝谱》,书中有“内库所藏,柴、汝、官、哥、钧、定”的句子。《处州府志》又载:“从其兄其生一,所主之窑,皆浇白断纹,号百圾碎,亦冠绝当世”。曹昭《格古要论》记载:“旧哥窑色青,浓淡不一,亦有紫口铁足”。
哥窑至今未发现窑址,因此在五大名窑中哥窑是争议极大的一个窑口,哥窑始于北宋还是南宋?哥窑始于北方还是南方?哥窑与官窑是何关系?哥窑的金丝铁线是沁染出来的吗?这些都是待解的谜。尽管争议多,谜团多,但有一点是比较明确的,就是龙泉哥窑,时间自然始于南宋,具体窑口一般认定为龙泉溪口窑。
老北京人九门提督,临死都未见着一直想喽两眼的哥窑八方杯,破烂侯最后跪在九门提督的灵牌前奋力一摔的哥窑
瓷器有一种独特的美,令人一见倾心,充满了历史的传奇色彩。这种瓷器叫做哥窑。哥窑在我国古代陶瓷的辉煌历史中留下了浓墨重彩的一笔。乾隆皇帝曾以十首诗篇赞美哥窑瓷器,盛赞其古雅之韵远胜他物。然而这种被誉为宋代五大名窑之一,被后世鉴赏家捧为珍宝的宫廷雅器,其身世之谜却如迷雾般难以捉摸。
哥窑的最早记载及窑址悬疑古典文献对哥窑最早的记载,是在元代末年孔齐的《至正直记》,里面详细记载:“乙未冬在杭州时,市哥哥洞窑者一香鼎,质细虽新,其色莹润如旧造,识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云,近日哥哥窑绝类古官窑,不可不细辨也。”
哥窑列入宋代名窑,最早见于明宣德年间的《宣德鼎彝谱》,该书说:“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定”,把哥窑排于汝窑、官窑之后,排在钧窑、定窑之前,可见至晚自元末起,哥窑已被定为宋代名窑,而且当作重要收藏对象。
南宋哥窑米黄釉盘 底部 故宫博物院藏关于「哥窑」的概念笔者认为, 谈论哥窑瓷器,首先必须弄清四个概念:一是「传世哥窑」;二是元末明初文献记载的「哥哥洞窑」、「哥哥窑」、「哥窑」;三是哥曹昭撰《格古要论》卷之下「古窑器论」之「哥窑」条载:「旧哥窑,色青,浓淡不一,亦有铁足紫口,色好
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